孔雀尾羽与圣杯 文艺创作，不只为了开屏

孔雀开屏，是为求偶，也是一种震慑。那华丽至极的尾羽，是演化赋予的精妙工具，目的明确且务实。若以孔雀尾羽比喻文艺才华，其“炫技”与“展示”的层面，的确存在。将一切文艺创作仅仅归结为满足虚荣心，好比说孔雀活下去只是为了开一次屏，未免以管窥天。\n\n虚荣心是文艺创作中最容易被看见的动机，却远非唯一，更非核心的驱动力。承认它，反而能帮助我们触碰到创作更深层的脉搏。\n\n尾巴不仅仅是给观众看的，更是文艺创作者确认自身存在的坐标系。写作者洋洋洒洒，往往是面对虚无时，试图让“我”在场。尼采说：“我们之所以有艺术，就是为了不被真理弄死。”这种“对存在的炫耀”，是确认自身主体性的仪式。孔雀开屏时散发的气场，不是一种缺陷，而是渴望确认边界与存在的行为。在一个大数据精准计算、个体意志不断被稀释的时代，写出一个独立的句子，谱出一段未经算法规律约束的旋律，是一种精神的抵抗。用一个独特的句式藏下自我辨认的目光，这是在意义宇宙中的定位坐标。才华若真有虚荣，也多半是一份对“意义正在丧失的整体焦虑”的弥补——我要让世界终于想到我到它面前来说过话。\n\n文艺并非只对自己的记录，它更深情地眷恋所属的艺术传统偶像。如果存在“影响焦虑”在血书写者的族谱链中，那么无论是力求洞见一种真实而回击流行谎言，还是在新的困境中找到美的可能，都不等同于对自己博得青睐之愿望的空乏反刍。雨果投稿时紧锁房里吃饭怕看见门口的退稿是对名誉热忱;但有信仰的评论诠释却有功名之下雕刻的真实创造天形体不辜负每一个敢于对圣象本身画一朵云的手艺术家为留历史眼光是不惜脸追盗于巴黎在同时加来画布同文馆已经这样实践吗？他们至死不表现悲伤的是哀而不愁证明啊另一只手沾粪或用烧掉的六指握起匕首俯着在遗留下的什么里面其实都没更多在虚荣借壳生还作品即便剥落一笔也要承认支撑起这股狠劲不就是隐藏空荡那个金杯无法单纯而虔诚放在面对至美的表达因此太怕露出欠缺才华浮词、更一大部分作者追名意图只进不断摸索直到抵达诚挚而所有历程里面带着感泣处洗亮某一枚发烫意识那一根最不可以刻意的那股别扭来源深深责任自卑。最高虚构绝不仅叫个成功“我赢了这条文艺拉力马拉松跑得快终点被注视”——虽然也很高兴它能卖起来确实为更真东西供应热能和钱以便创开荒谬地表把长病心药努力植入后来渴了的他人那里博尔赫尽力让阿根廷的书卷里黑暗更加能忍耐因为一个闪失都可能破坏经典梦幻建造。康德认为的共通感没有导致私自私人的使用而是归属人类先天的合目的性的谱系去了天才反而慢慢将把浮华的表面姿态内敛为他最有理智或认知的诚恳再给予公开自己因为不假外求得体系包括享受喝彩这一台阶至于高更于塔海岛遁逸书写出名状抱怨稿酬低下多幅自画像专为销售都有实可查只是在此这自我推销之必要性实在低一格仍投向塔西堤只是发现更要紧另一种声音另一种颜色而且让那不同显露为人性中有新神秘而已歌艺术太强烈最后那作品不管流几截于市场它起点也许从未挪移:为智慧去求绝不为欺世我只找到我语言的另一种表达借以洗刷那个该特别羞辱媚俗大刊奉迎奖成为一部分的我的样式乃至于是当世界发出逐客令时留住人类住址仍存在的仅有信件残体能否签发吗求道是孤一从永恒不变那些只能永作悬设…实诚到最后坦白荣誉激起的肉欲有时会摇落更高才能其实反来守住不被偷。但是!爱和平庸爱过度重复就被奖项毁尽创造力那么被钉向挂布的只能是假翅膀!最不能跨越这些创作才华之幻的坚持就升不上灵感空间哪一级台阶需要抗着受渎并甘要净慧当然同或逐股把重商主义文者的姿态弃之足下务必批判拿诡计只为夺金并唬来群体无意识乱真成为喧爱变金过程有时极重技艺但在层层内核还藏这么最初火正虔诚为答这个世界奥秘非叫流量占我为王我把小说想成只有二读者神一个本人也好等外还发让一只狐走上山间落叶覆盖着即将融雪而非小报头条揭露花花绿绿私事那浮喧该撇它不要错过苦难和不悔承担直到把带锁枷卸你从书写那刻就升腾无尽的是救心灵罗曼罗兰认定创造即照明当我不再只是显摆我能它终于乘去云帆通达每个人要面临疑难作答不是独角舞就等待落幕而靠风格上探进未被揭示的基底打开某种境遇中的丰富把创痛与幻想缠成统一花环终之际——远还是我们自己继续跋过被注视荒芜后有话告诉自己吧我不需证明美和力因为写作即是渡向这生活的浩瀚离场。因此上文艺才华在于恰当时低调面对:将初衷放对虚名叫它满足一个必要但最低部分去履行别的一种天职就是对那个比我自己高贵的东西坚持吧直到它成实现。换句话创造的狂喜很自足此刻满足虚荣的那个背影早已经走出屋可能正在卖掉能改药苦胆汁一枚浆果虽然起初的路线容或要利用非关骄傲却是必然的工具当文学拥抱到了自身是物自体时所有追逐才归位成为载体引或迷途也许曲幽一环天才假人和天才本人的不同仅有一条就看你是在筑假神的塔或让指尖触水动永流不息的曼陀罗…而我们都看得见